Israel: El servicio de reserva recae de forma desigual en los grupos religiosos, según un estudio
Jerusalén, 23 de agosto de 2026 (TPS-IL) — Tras casi tres años de guerra, la composición de la fuerza de reserva de Israel está cambiando. La movilización general de reservistas ha disminuido, pero los hombres religiosos representan ahora una proporción desproporcionadamente grande de los que siguen sirviendo. El cambio refleja cómo el servicio militar prolongado se está distribuyendo de manera desigual en la sociedad israelí.
Un estudio del Instituto para la Democracia de Israel, publicado el jueves, examinó el servicio de reserva entre los judíos israelíes según su autodefinición religiosa, utilizando datos de la Encuesta de la Fuerza Laboral de la Oficina Central de Estadística de los últimos tres meses de 2023 y de todo 2024 y 2025. Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) no publican datos sobre el servicio de reserva por autodefinición religiosa.
La población judía religiosa de Israel se divide ampliamente entre sionistas religiosos, que generalmente sirven en el ejército y a menudo combinan la observancia religiosa con la participación en la vida nacional; judíos tradicionales y seculares; y la comunidad ortodoxa (haredí), cuyos miembros han estado históricamente en gran medida exentos del servicio militar obligatorio.
Entre los hombres judíos de 21 a 44 años, el 15,2% de los hombres religiosos sirvieron en la reserva durante un mes promedio en octubre-diciembre de 2023, en comparación con el 11,2% de los hombres seculares y tradicionales.
Las tasas de servicio de reserva disminuyeron en todos los grupos a medida que el ejército reducía y rotaba la movilización. Sin embargo, para 2025, la brecha se había ampliado. Un promedio del 4,3% de los hombres religiosos sirvió cada mes, en comparación con el 2,6% de los hombres tradicionales, el 1,7% de los hombres seculares y el 0,3% de los hombres haredíes.
«Para 2025, sin embargo, el peso relativo de los hombres religiosos en el servicio de reserva había aumentado drásticamente», escribieron los investigadores.
Los hombres seculares, sin embargo, siguieron siendo el grupo individual más grande entre los reservistas masculinos, y el estudio advirtió contra la interpretación de las cifras como una clasificación moral de las comunidades israelíes.
«La conclusión más sólida es estructural: a medida que la guerra se prolongó, la carga del servicio de reserva se volvió cada vez más desigual en la sociedad judía israelí», escribieron los investigadores.
La disparidad fue particularmente pronunciada entre los hombres mayores. En 2025, los hombres religiosos de 35 a 44 años representaron el 13,1% de la población masculina judía relevante, pero el 28,7% de los reservistas en ese grupo de edad.
Los investigadores dijeron que el patrón de edad es significativo porque los hombres de 35 a 44 años tienen más probabilidades de tener carreras establecidas, cónyuges e hijos. Por lo tanto, el servicio de reserva prolongado puede tener un mayor impacto en las familias y los empleadores.
El estudio también encontró diferencias en el servicio de reserva en el mercado laboral. En 2025, entre el 5,0% y el 5,4% de los hombres religiosos que trabajaban en el sector público, la alta tecnología y otros sectores empresariales sirvieron en la reserva durante un mes promedio. Entre los hombres seculares, las tasas correspondientes oscilaron entre el 1,6% y el 2,1%.
La disparidad entre los hombres contrasta con un patrón menos pronunciado entre las mujeres. En 2023, el 2,0% de las mujeres seculares y el 1,6% de las mujeres tradicionales sirvieron en la reserva durante un mes promedio, en comparación con el 0,7% de las mujeres religiosas. Las mujeres representaron el 13,5% de los reservistas de mes promedio en 2023-2024.
Los investigadores dijeron que varios factores pueden ayudar a explicar la creciente disparidad entre los hombres, incluidas tasas más altas de servicio de combate entre los graduados de escuelas estatales religiosas, diferencias en la motivación y la voluntad de extender el servicio, y el apoyo comunitario. Subrayaron que estas explicaciones siguen siendo «hipótesis más que hallazgos causales probados».
El estudio concluyó que la distribución desigual del servicio de reserva tiene implicaciones para la «cohesión social, la vida familiar, los empleadores y la política pública».
Las cifras midieron la carga promedio mensual de servicio de reserva en lugar del número total de individuos que sirvieron durante la guerra. Dado que la encuesta capturó a personas cuyo empleo se vio afectado por el servicio de reserva, puede subestimar a los reservistas que no participaban en la fuerza laboral.