Peregrinación Druza en Israel: Preocupación por la Situación en Siria
Por Eitan Elhadez-Barak • 28 de abril de 2026
Jerusalén, 28 de abril de 2026 (TPS-IL) — Una caminata de cuatro kilómetros por las ondulantes colinas sobre el Mar de Galilea conduce a la tumba de Nabi Shuaib, el lugar más sagrado de la fe drusa y un importante destino de peregrinación anual para las comunidades drusas en Israel y en toda la región.
El sendero atraviesa campos que ya se tiñen de dorado en pleno apogeo de la primavera. La ocasión es la peregrinación de Nabi Shuaib, una festividad religiosa drusa clave. Pero para muchos de los peregrinos, el significado espiritual de la festividad de cinco días es inseparable de la creciente preocupación por los acontecimientos justo al otro lado de la frontera en el sur de Siria.
“No hay una sola persona en la comunidad que no esté siguiendo lo que sucede. Lo que ocurre allí afecta a cada hogar aquí”, declaró Sadeq Azzam a The Press Service of Israel a la entrada de la tumba. Azzam es del pueblo galileo de Abu Sanan.
Sadeq describió una situación sombría en Siria desde el ascenso del gobierno respaldado por Turquía de Ahmed al-Sharaa. En julio de 2025, las fuerzas gubernamentales atacaron comunidades drusas en el sur de Siria, masacrando a unas 5.000 personas y arrasando 36 aldeas. Las estimaciones sugieren que alrededor de 187.000 sirios, en su mayoría drusos, permanecen desplazados. También ha habido informes constantes de secuestros y violencia sexual contra los drusos.
“Fue como el 7 de octubre con esteroides”, dijo Sadeq amargamente, refiriéndose al ataque de Hamás en el sur de Israel en 2023. “Simplemente reemplaza el régimen de Assad con el régimen de Julani [al-Sharaa]”.
Otro visitante druso, Safadi, también de Abu Sanan, dijo a TPS-IL que su familia extendida permanece en la ciudad predominantemente drusa de Suweida, en el sur de Siria.
“Los drusos somos como una bandeja de plata”, dijo. “Si golpeas un punto de la bandeja, toda la bandeja temblará y hará ruido. Así somos. Un golpe a un druso en Siria sacude el corazón de un druso en Israel”.
La comunidad drusa de Israel, de 152.000 personas, ha estado pidiendo al gobierno que tome medidas más enérgicas para proteger a sus correligionarios en el sur de Siria. Alrededor de 40.000 drusos viven en las provincias sirias del sur de Quneitra, Da’ara y Suweida bajo protección israelí. Netanyahu ha pedido la desmilitarización del sur de Siria.
Si bien enfatizó que Israel debería evitar la intervención terrestre, Sadeq dijo que existe la expectativa entre algunos líderes drusos de una mayor asistencia humanitaria y apoyo aéreo y de artillería.
“No queremos que soldados israelíes mueran allí”, explicó Sadeq.
Los estrechos vínculos que sienten las comunidades drusas a través de las fronteras provienen de una tradición religiosa e histórica única que se remonta a siglos atrás.
Los drusos rastrean su ascendencia hasta la figura bíblica Jetro, a quien llaman Shuaib. Según la tradición drusa, su lugar de enterramiento fue identificado tras un sueño atribuido a Saladino. Dentro del complejo se encuentra el cenotafio tradicionalmente asociado con Nabi Shuaib, cubierto con tela verde. Los peregrinos participan en rituales de oración y se mueven por áreas de oración designadas, incluido un nicho que se cree tradicionalmente que marca una huella asociada con Shuaib.
Los drusos que viven en las áreas de Galilea y el Monte Carmelo se aliaron con los judíos en 1948 durante la Guerra de Independencia de Israel, optando por formar parte de la sociedad israelí y estableciéndose en todas las áreas de la vida pública. Cuando Israel capturó los Altos del Golán durante la Guerra de los Seis Días de 1967, los drusos del Golán rechazaron las ofertas de ciudadanía israelí, creyendo que Siria recuperaría la meseta. Pero las actitudes han cambiado desde que estalló la Guerra Civil Siria en 2011.
En Israel, los drusos ocupan altos cargos en la vida pública y militar, y el vínculo entre soldados judíos y drusos se conoce como el “pacto de sangre”.
